Arefe Günü Oruç Utulur Mu, Kurban Bayramı Arife Günü Oruç Tutmanın Fazileti Nedir, Ne Zaman ve Nasıl Niyet Edilir? İşte Ayrıntılar

Arife günü orucuna ne zaman ve nasıl niyet edilir? Kurban Bayramı arife günü oruç tutulur mu? Kuran Bayramı arife günü oruç tutmanın fazileti nedir? Bayram öncesinde bu iki sorunun da yanıtı en çok merak edilenler arasında ilk sırlarda yer alıyor. Pekala, Kurban Bayramı arife günü oruç tutulur mu? İşte Diyanet İşleri Başkanlığı tarafından hususla ilgili elen cevap…

KURBAN BAYRAMI ARİFE GÜNÜ ORUÇ TUTMANIN FAZİLETİ NEDİR?
Zilhiccenin ilk dokuz günü oruç tutmak müstehap kabul edilmiştir. İsteyen tamamını tutabileceği gibi birkaç gününü de tutabilir. Zilhicce’nin dokuzuncu günü olan Arefe gününün dinde önemli bir yeri vardır. Hz. Peygamber (s.a.s.) bugünü oruçlu geçirme ile ilgili olarak “Arefe günü tutulacak orucun evvelki ve sonraki yılın günahlarına kefaret olacağını Allah’tan ümit ediyorum.” (Müslim, Sıyâm, 196-197 [1162]) buyurmuştur. Ancak hacda olanların, yapacakları ibadetleri aksatmamaları, sıkıntı ve hâlsizliğe düşmemeleri gerekçesiyle Arefe günü oruç tutmamaları daha uygundur (Ebû Dâvûd, Savm, 63 [2440]; İbn Mâce, Sıyâm, 40 [1732]).

AİFE GÜNÜ ORUCUNA NASIL VE NE ZAMAN NİYET EDİLİR?
Niyet etmek orucun koşullarındandır. Niyetsiz oruç sahih değildir. Kalben niyet etmek kâfi ise de niyeti dil ile ifade etmek menduptur. Oruç için sahura kalkılması da niyet sayılır.

Ramazan orucu, belli günlerde tutulmak üzere adanan oruçlar ile beyhude oruçlar için niyet etme vakti, güneşin batması ile sonraki gün zirve noktasına gelmesi öncesine kadarki müddettir Lakin imsaktan sonra yapılacak niyetin geçerli olması için bu vakitten itibaren bir şey yenilip içilmemiş, oruca muhalif bir iş yapılmamış olması gerekir. Aksi takdirde gündüz niyet caiz olmaz (Kâsânî, Bedâî’, II, 85).

Bu oruçlar için, “yarınki orucu tutmaya” halinde mutlak niyet kafidir. Bununla birlikte geceden niyet edilmesi ve “yarınki Ramazan orucuna” biçiminde orucun belirlenmesi daha faziletlidir. Ramazanın her günü için farklı niyet edilmesi gerekir (Mevsılî, el-İhtiyâr, I, 397, 400).