Son Akşam Yemeği Tablosundaki 5 Gizli Sembol

Olimpiyat Oyunları’nın açılış merasiminde, drag queen performansıyla, Leonardo Da Vinci’nin İsa peygamberi konu alan Son Akşam Yemeği tablosunun tasvir edilmesi tenkitlere neden oldu. Sosyal medyada da çok konuşulan görüntüler ardından Son Akşam Yemeği tablosunun anlamı ve tarihi araştırılıyor.

Son Akşam Yemeği ya da Son Yemek, 15. yüzyılda Milano’da Leonardo da Vinci tarafından Duke Lodovico Sforza’nın isteği üzerine yapılmış fresktir. Hristiyan inanışına göre, İsa Mesih’in Romalı askerlerce tutuklanmasından bir gün önce havarileriyle yediği son akşam yemeğini ifade eder.

Yakın zamanda bir tarih uzmanı, İsa’nın tutuklanması ve dirilişinin kıssasını anlatan 1495 tarihli yapıtta gizli olduğunu ve birçok kişinin gözden kaçırdığını iddia ettiği beş sembole dikkat çekti. İşte o ayrıntılar.

YAHUDA’NIN İHANETİ

Tarih müellifine göre, akşam yemeğinden önce yerini açıklayarak İsa’yı ölüme mahkûm eden Yahuda, liderine ihanet etmesi karşılığında aldığı 30 gümüş sikkeden birini sıkıca tutarken resmedilmiş. Yahuda’nın elinin hemen yanında, onun devirdiği tuz kabı olduğu tahmin edilen şeyin ise İlah ile bozduğu anlaşmayı simgelediği iddia edildi.

BABA, OOĞUL VE KUTSAL RUH

Tarih yazarı, Da Vinci’nin İsa’nın ekmek ve şaraba uzanırkenki duruşunu tasvir ederken, duruşunun üçgen şeklinde olduğunu ve bunun da Kutsal Üçleme’yi simgelediğini söyledi.

Kutsal Üçleme terimi, Hristiyanlıkta Allah’ın üç ayrı kişi olarak var olduğunu ifade eden temel bir inanç olan Triniteye (Üçleme) atıfta bulunur. Bu terim, Allah’ın üçlü tabiatını tanımlar:

Baba (Tanrı): Yaratıcı ve kozmosun yöneticisi.
Oğul (İsa Mesih): Allah’ın insan formundaki tezahürü ve kurtarıcı.
Kutsal Ruh: Rab’ın dünyadaki varlığı ve etkisi olarak kabul edilen ruhsal güç.

GÖRMEDEN İMAN EDENLER DAHA MUTLU

Son Akşam Yemeği tablosunda, çeşitli yorum ve spekülasyonlara yol açan diğer dikkat çekici figür Aziz Thomas’ın temsili, muharririn iddiasına göre, tabloda İsa’nın solunda ve gerisinde bulunan figür, Aziz Thomas’tır.

Thomas, İsa’nın sağında, arka planda yer alır ve parmağını havaya kaldırmış bir şekilde tasvir edilmiştir. Bu hareket, Yuhanna 20:29’daki anlatımla ilişkilendirilebilir. Bu ayette, Thomas, İsa’nın dirilişine inanmak için İsa’nın yarasına parmağını sokmuş ve İsa ona iman edenlerin görmeden iman edenlerden daha mutlu olduğunu söylemiştir.

Bazı yorumcular, bu figürün Leonardo’nun kendi portresi olduğunu öne sürmüşlerdir.

İSA’NIN YANINDAKİ KADINFİGÜRÜ

Mecdelli Meryem Teorisi: İsa’nın yanında durduğu varsayılan kadın figürünün Mecdelli Meryem olduğuna inanılmaktadır. Bu teori, Mecdelli Meryem’in İsa’nın sadık bir takipçisi olduğuna dair İncil’deki bazı anlatımlarla alakalıdır. Da Vinci Şifresi gibi popüler kültür yapıtları bu teoriyi geniş bir kitleye tanıtmıştır.

Yuhanna Teorisi: Başka bir görüş, bu figürün aslında en genç havari olan Yuhanna olduğunu öne sürer. Bu figürün kadınsı özellikleri ve soluk cildi, bazı kişilerin figürü bir kadın olarak görmesine neden olmuş olabilir. Yuhanna’nın bu şekilde tasvir edilmesi, Leonardo’nun sanatında sembolik bir anlatım tercih ettiğini gösteriyor olabilir.

PETRUS’UN BICAĞI

Tarih yazarı, elinde bıçak tutan Petrus’un, efendilerini ve kurtarıcılarını tutuklarken Malkus’un kulağını keserek İsa’yı kurtarma teşebbüsünün bir göstergesi olduğunu ve aynı zamanda Yahuda’nın kesin ölümünün habercisi olduğunu ileri sürdü.